В какой момент Божественной литургии происходит превращение освящённого хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы?

— Прежде всего заметим: о «превращении» говорить нельзя. Православные христиане говорят о преложении вина и хлеба в истинные Тело и Кровь Христовы. Очень важно понять: это не превращение, не автоматический магический акт. Преложение происходит не по природе, а по благодати. Мы становимся причастниками по милости Божией. Действием Святого Духа Господь прелагает хлеб и вино в Тело и Кровь. В этом – таинство Евхаристии.

Что касается конкретного момента преложения, то православное богословие его не фиксирует. Ещё раз подчеркну: Божественная литургия – не магия, а общее дело (так переводится с греческого слово «литургия»). Если священник служит её в абсолютно пустом храме, то, как бы правильно он ни совершал внешнюю сторону обряда, вряд ли можно говорить о литургии. Необходимо молитвенное участие присутствующих на богослужении. И в этих общих молитвах вспоминается не только Тайная вечеря, но и Благовещение, Гефсиманские борения, Голгофа. Можно ли отделить одно от другого и обозначить точный момент, в который хлеб и вино становятся Телом и Кровью? Тут всё неразъединимо.

Наиболее благоговейная молитва с просьбой о преложении совершается священником в алтаре, когда хор начинает петь: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся Боже наш…» В это время священник просит Бога ниспослать «Духа Твоего Святаго на ны и на предлежащия Дары сия». Также хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Христовы, когда священнослужитель, призывая Святого Духа на предложенные дары, благословляет их с молитвой к Богу Отцу.